鎏银佛像怎么鉴定真假 鉴定出手请进入

佛像收藏升温 明清精品受宠

近年来，明清铜鎏金佛像因其细致精美的特征在拍市场大放异彩，市场**也屡创新高，在2006年中国香港苏富比一场秋季拍会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”竟以1.2亿港元成功拍出，创下铜佛像艺术品迄今为止世界拍纪录。由此可见，明清时期特征的铜鎏金佛像的市场**和投资前景都很令人看好。
艺术品盘整期佛像拍仍上扬
　　据了解，从20世纪80年代起，佛教艺术品就成为海外藏家角逐的新亮点，受到藏家的追捧。内地的佛教艺术品拍市场发展相对缓慢，2005年秋拍北京翰海推出的2.05米“明代·铜师佛坐像”才以1100万元突破千万大关。
　　2006年秋拍中国香港苏富比推出了“佛华普照——重要明初鎏金铜佛收藏专拍”，囊括英国收藏家斯皮尔曼家族珍藏的14件明永宣时期宫廷造像，终以3.4亿港元的总成交额和92.8%的成交率赢得满场喝彩。5件佛像单场连续刷新世界金铜佛像成交纪录，终“大明永乐年施”铭款的“鎏金释迦牟尼佛像”(高72.5厘米)以1.166亿港元成为单件佛像的世界标王。此次专拍影响了内地佛教艺术品市场，也掀起了佛教艺术品投资收藏的国内热潮。北京翰海抓住时机推出“永乐气象——明初宫廷鎏金铜佛像和法器”金铜佛像专场，将明代永宣时期宫廷造像在内地推向，这一年也成为内地佛像拍市场的转折点。
　　2008年因金融危机艺术品市场进入盘整期，但内地佛像拍市场却上扬。北京翰海春、秋季拍相继推出“拈花微笑”、“善乐之邦”和“大势至汉传”三大金铜佛像专场，总成交额**过1.33亿元，过百万元拍品30余件。
　　2010年艺术品市场持续回暖，北京翰海推出私人珍藏佛像专场“见性—陈国恩珍藏重要明代佛像”，与“水月禅心”“行愿之缘”“清皇气度”三大专场共斩获2.42亿元。其中“19世纪尼泊尔·摩耶夫人”造像以1120万元**春拍。
高品质的明清佛像值得收藏
　　由于明清佛像的工艺精湛，加之存世量较少，所以长期以来，在佛像收藏市场上，明清佛像一直占据着统治地位，无论是在价格方面，还是受到的追捧程度，都是其他时期的佛像艺术品不能相比的。
　　佛像收藏家马占武表示，“近年来佛像收藏市场迅速升温，一个主要原因就是受近年来佛像拍市场*的影响。随着艺术品市场的调整逐渐进入尾声，相信投资佛像收藏的回报会越发丰厚，尤其是高品质的明清佛像值得投资收藏。”
　　佛像的市场**该如何判断？上海佛像收藏家周毛弟认为，佛像尺寸越大**越高；宫廷铸造的比民间的**高；在藏传佛像里，忿怒相比吉庆相**高；菩萨装**佛装。此外，品相也是衡量**的重要标准。面相、手相、脚相是能体现雕刻工艺水平的地方，这三相如果都好，那其他方面也必定是很精致的。
　　2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以0万港币成交；2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌；2009年5月明代铜鎏金青龙神立像以2576万成交；2009年底，某买家以1120万元和1276.8万元分别拍得两尊明朝佛像，溢价幅度**过120%。
　　周毛弟谈到：“这些拍品的高价成交只是个案并不具有普遍性，佛像出土少，进入流通领域的较少，那些品相好的传世佛像被藏家收藏之后就很难再进入流通领域了，而国内拍市场大多都是将佛像作为古董杂项拍。佛教造像艺术是一门集宗教、历史、艺术及工艺的艺术，体现着深厚的宗教**、历史**和艺术**。随着国内藏家收藏水平和境界的不断提高，以及对佛像艺术认知的逐渐回归，佛像收藏未来的市场潜力也会越来越大，因为佛像除了收藏，还往往寄托着藏家美好的愿望。”
　　投资建议
　　新入行的藏家要警惕赝品
　　近年来，随着国内佛像艺术品市场的再次升温，必定会吸引更多的投资者介入其中。对于有意或者刚刚跨入佛像艺术品拍市场的入门者，拍行的相关人士给予以下建议。
　　首先要了解佛像文化知识，排除认识层面的误区。如果对相关的佛像文化知识没有深入的了解，单凭借外观很难判断佛像的真正**。对于不懂的知识，要勤学勤问，多向业内人士请教。对于新入门的藏家较不要以大小、年代、佛教地位判断佛像的价格，要从工艺、款式、形态、传承等多方面的细节进行判断。其次对于实力雄厚的藏家建议聘用顾问为其参谋，国外的买家购买佛像大多通过顾问进行，顾问凭借专业的知识和丰富的市场经验为买家提供便捷的信息和服务。但国内买家多依靠自己的感觉，就算买到不如意的拍品也碍于情面不了了之。再次，新入行的藏家要警惕市场上的赝品、次品，做到粗制滥造的新品不要，细节处理模糊或交代不清的拍品不收，有拼凑痕迹或留款新颖的不入。但对于高**的作伪手段，需要广博的文化知识和丰富的市场经验才能看出其中的不协调之处。后，确定收藏目标非常重要。新入行的藏家要趁早确定目标，对佛像的某一版块进行系统性收藏，切忌随波逐流、随心所欲。
2013年春拍伊始，伴随着艺术品拍市场行情的再次回暖，国内佛像拍市场开始升温。北京翰海今年春拍推出的“五觉—金铜佛像”专场共斩获9100余万元，上拍的95件拍品全部成交，其中斯皮尔曼家族旧藏的“宋代·铜鎏金苏频陀尊者”以1978万元**，打破了两年来国内佛像市场拍价持续下跌的局面，再次掀起国内佛像市场的收藏热潮。
　　目前市场上的佛教艺术品以佛像、唐卡、法器三大类为主。佛像作为主流，应该重点关注艺术审美**高 的金铜佛教造像精品，13世纪前的早期金铜佛像，以及具有历史文化意义的佛像艺术品；唐卡方面，早期唐卡作品、与宗教历史文化相关的作品，以及艺术审美**高的唐卡作品较有收藏**；法器也有三类值得关注：制造工艺精美、用料考究的法器，与宗教历史文化相关的法器，以及雕刻精美的护经板等。
　　尽管近年来佛像价格已出现了较大涨幅，但与书画、瓷器、玉器等相比，佛像艺术品还属于未暴涨的收藏品，其价格也还远远没有到位，从投资角度来看，佛像收藏应该还具有较大的升值空间。另外，今年春拍，佛像艺术品拍再次*，表明随着艺术品拍市场的调整逐渐进入尾声，国内佛像收藏已经再度升温，这或预示着佛像艺术品有望成为下一个引人瞩目收藏热点。

隋朝则是一个释教过渡期，这个时期在佛像的制作威风凛凛威风凛凛上，改变了北魏以来“秀骨清像”的模式，而追求雍容华贵，并有所创新。

以后，经由漫长历史的演绎，在各朝各代工匠一直的起劲探索下，所铸的佛像较显细腻细巧。

2019年明清鎏金小佛像买家那里多,明清鎏金小佛像图片

特殊是清康熙年间，由于珐琅质料的使用，佛像的装饰手段越发壮丽多姿，开创了铜佛像制作工艺的新天地。

鉴于佛像撒播有绪的事实有限，不少藏品又已锁入“闺”中，市场人士以为，近年来市场上的赝品，大多是使用现代高科技手段制作的。珍藏者要掌握佛像在各朝代制作的艺术威风凛凛威风凛凛，仔细甄别，阻止受。
释教传入已有两千多年历史，岁月较替，文化融会，已形成了较具自己文化特色的释教艺术。佛像也是人接触广、久的雕塑艺术，人对佛的拜服深至骨髓、头脑，珍藏家郑华星也毕恭毕敬地说“请佛回国，佛归故土，感恩欢喜。”

除了名扬天下的宣德炉之外，明清时期铸造佛像的武艺也获得了**的生长，并成为当今古代佛像投资市场的主体。佛像中有一种鎏金工艺，多用于铜造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的泛起始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

近日，在纽约举办的一场拍会上，一座“11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下雕塑拍世界纪录，

2005年北京翰海秋拍，一件明铜师佛坐像以1100万元成交，创下其时内地拍商场佛像成交高价

2006年10月，在中国香港苏富比拍会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭仗1.166亿港元0%)的成交价轰动一时;

佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交;

2011年，北京翰海春拍上也拍了很多佛像，其中有3件佛像成交价逾千万元。北京保利在当年秋拍中推出“观安闲我国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万等级

如在6月10日结束的巴黎“亚洲艺术”拍会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。

在2015中国香港春拍“观佛三昧——佛教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交

2014年3月27日在道明2014年春季艺术品拍会以1437.5万元的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像(两尊)，也终以2588万港元成交。

佛教自东汉时传入中原地区，迄今已经有两千多年的历史了。唐以前的佛像艺术**高，但因存世有限，市场上非常**。明清的金铜佛像就构成了今天古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像非常兴盛。明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。

明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型比较优美。内地收藏家蔡铭**在中国香港以1.166亿的价格将“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像“成功拍下，创下艺术品迄今为止世界拍高纪录。近年来，古代佛像投资市场行情一路看好，升值空间较大，特别是高质量的明清金铜佛像，尤其值得收藏投资。而相比投资**，其文化和艺术**较甚。近日，在纽约的一场拍会上，一座“11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下雕塑拍世界纪录，引发界内强烈关注。 据了解，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的收藏远好于汉传佛像，因为海内外藏家十分重视明清宫廷造像。

明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平较高。到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。

近年来，古代佛像投资市场行情一路看好，升值空间较大，特别是高质量的明清金铜佛像，尤其值得收藏投资。而相比投资**，其文化和艺术**较甚。

佛像是造像数量多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。

佛像在拍市场自2000年以后就急剧上涨，存世数量越来越少，保存难度也高，再加上对佛教文化的痴迷和人们投资意识的增加，具有较高的宗教、历史、艺术和科学**，价格上涨是必然，鎏金佛像泛指一切以金属为质地的佛教造像，材质可以是**、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一般特别指鎏金的铜佛像。金色是鎏金佛像为彰显光耀灿烂的神性所不可或缺的，因过于珍贵，鲜有**佛像，绝大多数以镀金在铜佛表面贴金。鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，一直延续至明清，跨度两千多年利用加温黄金，便其熔化，并涂抹至铜佛像表面，再经过高温返原，得出的带金质的铜佛像叫鎏金佛像。

佛教在西汉末年传入，佛像艺术亦随之传来。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着佛教的兴盛，鎏金佛像开始出现。大多形体小而精致，便以携带供奉于佛寺和佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。正史中有明确鎏金佛像记载的，见《三国志》，“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”。西晋末年，北方少数建立的五胡十六国因丝绸之路得风气之先，所以佛教较南方东晋较为昌盛。这一时期，佛像大量制作，人们将信仰和寄托融入了各种材质各种形式的佛像之中。目前现存早的有明确记年的鎏金佛像实物就出自后赵建武四年（338年），现藏于美国旧金山亚洲美术馆。南北朝时期，我国佛教进入了全面发展时期，佛像艺术在新的时代风气影响下也进入了**的发展阶段，这时鎏金佛像也流行起来。隋唐时期，佛像艺术随着的统一，、经济的强大和佛教的发展进入了鼎盛时期。佛教造像不再亦步亦趋于外来模式和手法，而是向着个性化、理想化的新型模式发展，呈现出崭新的时代风貌。五代两宋时期，佛教艺术开始走向世俗化，佛像艺术中应有的神圣性和理想精神大大减弱，而世俗的现实性成分大大增加，佛像艺术带着浓重的世俗审美特征。元代佛像艺术为引人注目的是新的艺术形式，即藏传佛教造像艺术的传入和影响。明代时，佛教艺术重新回归到汉地传统艺术风格发展之路。到了清代，在康熙、乾隆的扶持下藏传佛教再度大兴，藏传佛像艺术又重新**内地艺术舞台。

作为佛教的器物，鎏金佛像不仅具有宗教意义，一尊制作精美、纹饰绚丽的鎏金铜佛还是当时社会、、经济、文化的集中反映，具有较高的艺术**，同时历朝历代的鎏金佛像又有各自不同的造型、工艺特点和鲜明的时代特征，对于研究佛教在的发展也具有重要的参考意义。

早在上世纪八十年代，鎏金佛像就引起了**藏家的重视，进而带动了国内收藏热潮的兴起。1989年11月，纽约苏富比拍会上，一尊明代鎏金弥勒佛像，以21万多美元成交，获得了**收藏市场的注意。

上世纪90年代，海外各大拍公司逐年增加鎏鎏金佛像的拍数量和比例。在苏富比拍会上，一件明代鎏金铜观音以万港元成交；

20世纪80年代，鎏金铜佛像引起了**市场的重视，近几年，也受到了国内买家的青睐。此前，苏富比(微博)、佳士得(微博)两大拍公司均有佛像拍品出现。2004年，嘉德(微博)、北京翰海等拍公司分别举办了佛像专场拍，成交价格令人瞩目。不管是出于对佛像艺术的虔诚与信奉，还是源于其历史、文化、艺术、宗教底蕴的深厚，不可否认的是，佛像在收藏市场“火”了起来。

尽管如此，佛像在收藏投资业界的市场占有率远没有达到所谓的饱和阶段，价格还有不断上扬的趋势。与**市场相比，国内的佛像成交价还是偏低。这首先缘于“历史原因”，也与社会经济文化发展的整体氛围有直接关联。有*认为，艺术品收藏市场对专项收藏品的细分要达到“成熟化”和“透明化”，这是一个漫长而曲折的过程，而且这种成熟和透明是相对的。艺术品收藏依赖于人们主观的经验、审美、**取向等因素，因而艺术品收藏市场的细分在宏观引导、微观梳理方面都具有相当大的难度，其发展方向与趋势，有很大的比重取决于收群总体素质的提升和意志的变化。佛像算是古董珍玩中的一个小门类，真正留存下来的精品几乎都保存在寺庙中，在艺术品市场存世量有限，很难做到市场再细分。

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　　释教造像按其在佛国的视觉形象，岂论汉传佛像照旧藏传佛像，大致可分为如来相、菩萨相、天部诸神、恼怒神像等。以释尊为主体，佛像有三十二相、八十种好的理想特征，再配以站、坐、卧等姿势。昔人以佛为至上之人。铸造佛像用工、选材无所不用其较，金、银、铜、铁、石、木、玉陶、瓷、泥等多种质地，尤其是金铜佛像制作细腻，配以玛瑙、松石等宝石的镶嵌较是点睛之笔。

　　我国存有的金铜佛像晚也已可追溯至十六国时期。十六国造像运动文献纪录颇多，同时亦有实物为证，南朝释教造像普遍形体瘦削，气韵幽雅隽秀。北魏至隋唐时期，是释教造像艺术生长史上一个较为主要的阶段，也是释教造像的黄金时代。泛起了于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟。尤其是唐朝，佛像艺术的生长到达壮盛，进入了艺术生长的真正成熟期，这个时期大量泛起金铜佛像，面相丰满而圆润，躯体皆浑朴而圆润，肌肉结实而富有张力，佛像头部皆饰螺发，菩萨像大多头戴发髻冠，造像姿势自然优美，庄重大方。
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　　到了两宋，佛像进一步贴近庶民的生涯，泛起出高度写实的特点。元明清三代，由于藏传释教在内地的撒播和生长，汉式传统造像已呈衰落趋势，汉地传统造像艺术在威风凛凛威风凛凛和造型上皆深受藏传佛像艺术的影响，造像普遍盛行的束腰形莲花座、高肉髻等特征显着可见仿自藏式造像。

　　明代鎏金佛像展览，现在受关注的佛像多为金铜佛像，尤其是明清两代的金铜藏传佛像。可分为宫廷造像与本土造像，其中以明代永乐和宣德年间钦定的官式造像“永宣佛像”的艺术与经济**为高。区别于外洋藏家对隋唐之前早期佛像、汉地佛像的审美积淀，国内藏家大多热衷于明清两朝的宫廷佛造像，尤其是大明永乐与大清乾隆两个时期的细腻造像。
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　　标志性事务是2006年英国着名古董商朱勒斯?斯彼尓曼（JulesSpeeln）在中国香港苏富比(微博)释出的一批明代永乐、宣德时期鎏金佛像精品，其中一尊“大明永乐年施”款的释迦牟尼座像较是以破亿售价被厦门买家蔡铭**请回。以后，内地的翰海、匡时、保利等着名拍行先后设立佛像艺术品专场，明清宫廷佛造像行情在拍市场一起走高。

　　明代鎏金佛像展销，前文所述珍藏家李巍捐赠给博物馆的佛像中，以“大明永乐年施”铜鎏金祥瑞天母像、“大明永乐年施”铜鎏金无量寿佛像、明代铜鎏金橛金刚像为代表的这批佛造像，均具有很高的工艺水准，尤其前者是现在仅存世的两件作品之一，堪称稀世至宝。

　　从艺术市场监测（AM）的数据来看，佛像艺术品在2016年春拍中，成交额到达历史新高，佛像珍藏的市场体现力为**。佛祖普度众生，凡人以佛像为佛，借此通达仙人天下。佛像和佛学自己在我国传统文化中具有特殊意义，无形中较为佛像珍藏加持。北京东正推出的“明铜镀金倒角水神像”，以8970万易手。2016年秋拍中，嘉德一尊“蒙古17世纪铜鎏金哲布尊丹巴像?扎那巴扎尔”自成一专场，终斩获7303万的高价。事实上，自2004年以来，佛像的精品一直都集中在境内。而在民间常年高价重金收回的佛造像的珍藏家，投入甚至到达上亿元。内地藏家也逐渐从追求藏传佛像的细腻工艺，转向痴迷于佛像的历史与神韵，与外洋藏家趋同。

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