2018年明代玉器交易出售 成效率高

玉器是一种受资源影响较大的品。古玉的作伪不消说，就是新玉，也因为资源有限，作伪的行为层出不穷。因此，整个玉器市场完全可以用光怪陆离来形容。因此，笔者认为现阶段对玉器的投资已经到了非常理性的时期，要想通过玉器收藏一夜暴富或拣了“天漏”，那是基本不可能的了，而在涉足玉器收藏的时候，因为作伪猖獗，尤应谨慎，应当避免急于求成和贪图**空间而受上当。
　一、古玉市场问题多　　
　　古玉的作伪近千年以来概未中辍，《西湖老人繁胜录》、《天工开物》、《古玉辨》和《古玩指南》等古籍中就对此广有载录。而时至今日，作伪的手段和水平达到**。

　（1）、玉料仿古大。按照图谱，以和田玉甚至子料仿古，连刀法都一一模仿，我们一般称之为“”。大规模地进行玉器“”，好象是近十来年的事。由于玉料密度紧、油性好，经过人工刻意盘玩，容易出现包浆。如果再精心做过沁色，那是很可能叫行家走眼的。苏州、徐州、蚌埠和湖州的就很**。目**些地方的中型和小型**会上用这种玉器冒充老货的现象很普遍，致使许多买家“走眼”。年底前上海有一个中型**会，笔者浏览了玉器拍品，十有七八为新货，但料子好，多为和田子料，工也佳，**底价定得巧：不高不低，都在四五千元左右，这是个介于老货和新货之间的价格。如果**公司不标注为“清”，那么可以看作是新的工艺品，但**公司为拍品定的时期为“清”，因此就应该看作是品。

　（2）、臆造品令人瞠目结舌。所谓臆造就是凭空捏造，作伪者或是按照青铜器的造型制作玉器，或者根本就是把各种不相干的器型拼凑为一体，这样的完全没有在玉器中出现过的怪胎，就是臆造品了。虽说臆造品经常是漏洞百出，可是别有用心者巧舌如簧，文饰之技能足以移情。笔者曾在一个玉器看到一套雕工繁复的“玉牌”，有八九块的样子，竟然还有人“研究”出其中深含《周易》的玄机！这套东西分明是蹩脚俄料作品，刻工也是典型的河南工。

　（3）、劣质仿品充斥市场。全国各地文物市场地摊充斥了各种劣质低级仿品，如仿良渚玉琮玉璧、龙山玉龙、商代玉燕、春秋玉珏、汉代剑饰玉璧之类，这类低级仿品虽然价钱贱，一般只卖几十元到百把元，但面广量大，容易误导爱好者。

　二、 新玉市场也有“陷阱”
　玩新玉，不过是讲究料和工。料，有和田料与青海料、料、南阳料、南方料以及各种地方玉的区别，所谓千种玛瑙万种玉，辨析玉料，可谓难矣；工，传统的着名的有苏州工、扬州工，现在则又有上海工、湖州工、徐州工等讲究。玉不琢不成器，雕琢不得法，反而糟蹋料子，因此工也很重要。

　（1）、看花眼的玉料。目前容易跟和田料混淆的是料。由于俄料与和田料结构和成分接近，故尔不容易分辨。相对而言，俄料显嫩，或是有点“水灵灵”的感觉，或是显干，油性差。俄白料的色泽中要么白中透粉红，要么白中透黄，白得不“阳气”。当然，上等俄料并不比一般的和田料差，但人们总是认可和田料。市场中常见用俄白料冒充和田白玉，因为仍然有巨大差价之故也。以前人们总认为子料就是和田料，现在大家终于发现原来俄料也有子料的，只是皮厚玉质密度差些而已。

　（2）、难以分辨的皮张。玉器做假皮由来已久，可现代做假皮不是为了“古韵”，而是为了冒充子料。前些年主要是用白料，通过烤皮、炝色冒充和田子料，这样的作伪毕竟破绽太多，还容易识别。现在常见用和田山料甚至水料做皮，而且皮张做得薄，雕琢时又经过磨砂和剔除，故意留下一星半点，那颜色就很自然，不好分辨了。又由于人们对皮张的嗜好，甚至有的人就干脆“玩皮”了，近年苏州等地的作为高手们，就利用一种玉质较差而包满糙皮的料子，以化学手段催红增色，使原本一般的糙料成为一颗颗“大红皮”子料，浅浅雕琢后，就等着爱好皮张的主顾上门了。

　（3）、苏州买的未必苏州工。玩新玉，工手很重要。上海工由于加工能力不太高和加工渠道较正规等原因，工**、工艺较稳定。扬州的加工量好象没有苏州大，市场也没有苏州活跃，虽然也有外地匠人前来发展，可传统的扬州师傅仍是主流。相对来讲，苏州的玉器加工业发达，各种技术的交流融合也频繁，甚至有些鱼龙混杂。聚集于相王弄、因果巷、盘门或光福等处的玉匠成分十分复杂，既有在从小在苏州玉器厂学艺的传统派，又有曾经在专业单位打过工的巧手，还有自带一身河南工或新疆工来苏州的外来匠人，他们每天的产品被观前街文化商城或文庙的各家店铺选去发卖，林林总总，莨莠杂呈，因此在苏州买的玉器可并非都可以称苏州工的。

　三、玉器市场的几大怪
　怪是，新玉比老玉价钱高。市场中低档老件，如小帽花、带钩、扁方等一般只卖几十元钱一件，而近年连这类东西都有仿做，价钱反而比老件贵，因为做工的价钱一般不止这个数。中老件，如笔者去年在苏州买到一件“子孙万代”一手件，雪白的子料，一只猴子攀在葫芦上，略带黑沁色，当时谈了六次，终于在年关将近时以三千多拿下，而象这样料子的新货，价钱还要高出一些的。当然，这一怪的前提是，你在市场上买老玉要拿得到交行价，不能被“斩”。

　*二怪是，重皮不重玉。这是南北通病，北方较甚于南方。考其根源，大凡由于不能辨料，只好凭借皮张来肯定是否为子料，终堕入盲目，沉迷于皮张，反而忽视了玉质本身。笔者在苏州朋友店里曾看见徐州的玉商来进货，一般偏好满皮或大红皮的件头，这样的皮张如果加上没毛病的好玉种价钱是奇高的，他们专挑玉质杂混色泽黑青的，认为物美**，花三四百元钱就买到了这么**的红皮玉器。姑且不论这皮张是真是假，或是人工加色，就算全是真皮，没有好的玉种，那是一点戏都没有的。苏州玉器行的人背后戏称这些专买皮的人为“空子”，这是以前青洪帮的黑话，大概是说他们尚没有入门的意思吧。

　*三怪是，玉器论白论克买卖。玉器以白为贵，北方比南方较看重白度，这本不错。可是玉器除了色度之外，还必须综合考察其油性、硬度、韧性等指标。同为和田子料，在色度相差不远的前提下，其余几项就显得尤为要紧。玉器加工完成后，**的高低还取决于工手和有无绺裂等毛病。经常看到有玩家根据玉器白度，划一定价多少钱一克的怪现象，将其余几项指标视若无物，如此玩玉，可谓简单化矣。

　玩玉的人关心的问题自然是价格问题。笔者觉得玉器价格有两个特点：一是行内价与**价悬殊。以江南一带为例，一件大拍可以上万元的玉器，一般在行内交手大概不会**过四千。因此交行选货，然后送拍是有很大利润空间的。另一是南北差价悬殊。明清以降，玉器制作销售和消费中心主要在苏扬一带，因此这里的老玉储量和新玉产量都大，市场价格自然低，北方尤其是中原玉器的价格就显得高，因此常见北方的玉器商人来南方进货“很出价”，因为有南北差价存在之原故。

收藏玉器，保值增值自是原因之一，但更多的是文化和思想层面的体现。乾隆时期的琢玉技艺较是达到**的高峰，因此，目前玉器**排**位的大部分是乾隆玉器。

　　“石之美者，玉也”，这是《说文解字》里对玉的解释，说白了，玉就是一块美丽的石头。

　　从矿物学的角度分析，玉有两种，一种是角闪石，也叫透闪石，其主要成分是硅酸钙，硬度大约在6-6.5度，就是传统意义上的软玉，如新疆和田玉、河南南阳玉、辽宁岫岩玉等；另一种是辉石，硬度大约在6.75-7度，比软玉稍高，传统上称为硬玉。翡、翠、玛瑙等属于此类。玉和人结缘已有上万年之久，被古人赋予灵魂，将其特性归纳为五德：仁、义、智、勇、洁，故有“君子无故，玉不去身”的说法。

　　是早使用玉石的之一，早在蛮荒时代这些美丽的石头就被先人们磨光穿孔，佩带于胸颈前。按照传统的划分，历史上曾有三次制玉高峰：上古、中古和清中期。上古是指新石器时期至夏、商、周三代，中古是指汉至宋代，清中期也就是乾隆时期。汉以前，玉器主要作为*、礼器而存在，上祭祀天神，下显示王权，被用于玩赏的成分较低，更多是一种身份、地位的体现。到了唐宋时期，玉器已开始出现世俗化倾向，琢玉技术也有很大程度的提高。而到了元明清时期，除继续继承前代玉器特点的同时，琢玉题材受当时文人书画的影响，出现了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，并镌刻名家款识。尤其是乾隆时期，琢玉技艺较是达到**的高峰，目前玉器**排**位的大部分是乾隆玉器。

　　新疆和田地区是传统的优质玉料产地，所产玉料以青玉居多，碧玉次之，间有白玉黄玉和墨玉，较其珍贵，羊脂白玉较是其中的*。乾隆时期，平定了新疆大小和卓的叛乱，收复准噶尔地区，保证了优质玉料的来源。再则乾隆帝本人爱玉成癖，是历史上任何一个皇**无法比拟的，他经常亲自参与玉器的制作，突破了“玉不琢不成器”的传统观点，提倡“良玉不琢”，并且注意保留古玉上的沁色，甚至有意保留一些粗糙的玉皮子，利用沁色与原玉质的差别，进行雕琢，行内人称“俏色”。翻看近几年国内外的玉器成交记录，创出高价的几乎无一例外都是“乾隆玉”。如果是名家收藏，再沾有乾隆二字，无论大小，都会成为各路买家争夺的目标。

　　2006年11月28日中国香港佳士得**的清乾隆白玉鹿鹤同春双耳活环瓶，高度28.5公分，玉料白色，有沁斑。瓶腹一面浮雕山岩梧桐，一鹿昂首挺立，一鹿卧而回首。梧桐枝叶茂盛，蝙蝠飞舞其中。另一面浮雕苍松翠柏，林木苍翠之下一对仙鹤回首相依于太湖石上，蝙蝠绕于空中。古人称鹿为仙兽，鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意，亦有富贵**之说，松称“百木之长”，长青不朽，梧桐是灵树，传说能引来凤凰，蝙蝠，谐音“福”，也是寓意吉祥。集如此祥瑞的纹饰于一体，可见琢造者匠心*运。此器成交价1132万港币，为伦敦N.B.Pilcher之旧藏，类似的北京故宫博物院有一件。

　　2006年11月28日中国香港佳士得**的清乾隆白玉双兔饰，长5公分，白玉，立体圆雕，双兔相伴，翘首回望，口衔灵芝并卧，灵芝枝叶为底。此器可作镇纸，也可作小型陈设。造型简洁明快，刀工精湛，打磨光亮。兔子是祥瑞的征兆，灵芝寓意健康**，成交价102万港币。

　　“乾隆玉”之所以屡创高价，自有其历史的主客观原因。乾隆时期，随着疆域确立和局面的稳定，国力昌盛，达到“路不拾遗、夜不闭户”的地步，财富的**积累为享受提供了条件，精美艺术品受到****的特别垂注，在当时的宫殿、苑囿内，几乎到了无一处没有玉的程度，宫廷成为的玉器典藏地。并且当时的制玉模式也有了很大的改变，已形成由专业画师设计绘稿，匠人依稿样雕琢的专业化、行业化的操作模式，苏州、扬州都是当时**的琢玉中心。

　　清代雍正之后，玉器使用的范围日益广泛，至乾隆时期，已深入到生活的各个方面，有专门的饮食器、陈列器、祭器、丧葬用品和装饰品等，并且当时的摹古之风在琢玉工艺中亦很盛行，不仅仿造部分古代玉器、犀角器等，还用玉仿造大量先秦时代的青铜器。

　　2004年4月中国香港佳士得**的清乾隆和田白玉活环双耳万寿纹碗，碗直径31.7公分，玉质洁白无瑕，双耳为夔龙形，各衔一环。两只圆环为整玉雕成，在耳上活动自如，故称“活环”。碗身雕刻寿字图案，线条细致，典型乾隆工，当属御用，成交价约为1933万港币。

　　2006年11月28日中国香港佳士得**的清乾隆白玉雕上方山角杯，高度16.7公分。玉料白色，仿犀角杯雕琢而成，当中阴刻“大清乾隆仿古”款，留白处刻乾隆御题诗，钤“太”、“卦”印。此杯采用高浮雕、镂雕技法，工艺娴熟，图案层次分明。杯上刻画的意境与乾隆御题诗甚为相符。此杯成交价1132万港币，属**，尚未找到相同的传世例子。

　　2004年4月，中国香港苏富比推出的清乾隆寒山听雪阁碧玉山子，以835.04万港币成交。此件山子用碧玉制成，体量很大，玉质通体纯净润泽，光亮细腻。依玉材形状雕山水楼阁，花松古木，远山近水，疏密有致。山子前后石壁间共刻六首“御制诗”，字体为楷书填金，清秀俊美，如此多的御题诗文在一件作品上出现较为少见。

　　收藏玉器，保值增值自是原因之一，但更多的是文化和思想层面的体现。借用着名收藏家鉴定家马未都先生曾说过的几句话来收尾：“人类境界的追求一定是文化上的，当文化追求可以用金钱量化时，也就达到了状态。文化本来是不可以量化的，但通过艺术品可以实现，这其实也是艺术品收藏有魅力的地方”。

目前在玉器的识伪中没有仪器进行有效的测试，但是利用我们掌握的科技文化知识利用客观科学的理论分析，完全有能力对玉器的真与伪进行有效的识别。
　　1、历代玉器被广泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黄玉、碧玉、岫岩玉等，而目前赝品有相当一部分使用的新开发的石料、矿料，或用黄岫岩假冒黄玉。在实践中必须掌握和分伪玉器材料上的差别，分清同一种材料的新旧差别。

　　2、要认识各种玉器材料的基本结构特征，并且要知道硬度、密度的不均匀性及玉石材料的可渗透性。当掌握了玉石材料的基本特性以后就能够分析古玉在特定环境和条件下，埋藏的时间长短，对玉器本身应该造成的影响，有哪些氧化腐蚀特征，并掌握其演化过程的各种特征规律。而赝品不是根据材料的特性，也不根据真品的各种特征，只是根据真品的表面效果进行模仿，违反了自然氧化和演变的规律，与真品有本质上的差别。

　　3、要掌握真品玉器材料方面的老化特征。这种受浸蚀而老化的现象与赝品使用新材料或老旧残料进行重新切割磨制加工，成形后所暴露出来的新工艺面会产生明显的色差或破坏原有的氧化皮层。

　　4、不能把区别玉器材料作为辨别玉器真伪的决定依据，因为从古至今所使用的都是千百万年形成的同一种材料，在辨伪中只能把识别材料作为单荐辨伪的依据，如果材料上无法有效地确认差别，应该从其他方面继续搜寻真伪的差别证据。

　　5、目前赝品所使用的是一些质量较差、价格较低的玉石杂色料或石性严重的次料进行，成形以后再进行人为强化腐蚀，造成玉器表面形成较厚的氧化腐蚀皮层。这种皮层容易脱落而且脱落后根本没有洁净透润的质地。这种花地杂色料是历代古玉不使用的，只是现代用的一种石料。

　　6、要认识和掌握历代玉器绘画风格及表现风格，并掌握各时代玉器造型风格结构特征。在辨伪中，有些玉器可以从造型结构上确认真与伪，但是有些赝品较难识别。在这种情况下，要从其他方面搜寻真与伪的差别证据由于民间玉器的风格造型较其古怪复杂，因而不能以器型风格决定其真伪，而只能作为感觉效果判断的一项参考。

　　7、玉器艺术的工艺与美术的**结合体，古玉**地体现了工艺效果。而赝品在这方面有明显缺陷和不足，要么结构造型美而工艺技术磨制却达不到这种效果，要么工艺设计有缺陷。

　　8、我们必须承认，机械化程度的高低必然会对产品的工艺质量和标准造成程度不同的影响。从古至今制造玉器设备工艺和工具材料在不断地改革发展提高，因此不同的历史时期也就产生了不同的工艺技术特征。当我们掌握了真品的基本特征，就会认识到现代赝品哪些部位工艺不对，哪些工艺技术磨制有缺陷。

　　要认识到玉器的加工方式从古至今始终利用的半手工半机械化的方式，在实践中必须分析工艺效果，哪些是机械设备本身的性能造成，哪些又是人为手工操作的不稳定性造成，从这方面区别真伪。另一方面要有能力认识玉工磨制水平的差异所造成的某些工艺效果，识破赝品故意制造工艺误差或某些工艺技术缺陷，对比真伪玉器工艺死角部位的差异。
　　现代加工工具的材料和研磨材料的组成成分与传统之间的差别，造成纹饰线条方面的工艺磨制产生明显不同。这种不同是设备工具及材料造成的，不是现代设备能够模仿的。古玉器的加工磨制主要采用游离沙式的研磨方式，这与现代赝品的固定磨削式的成形的玉器有明显的工艺差别。要掌握历代古玉在工艺磨制程序方面的规律，以及各种工艺技术处理手段方面的特征规律，对比赝品哪些部位的程序和处理手段有差别。

　　9、了解赝品的制假手段和技术，掌握赝品用现代的设备和技术进行模仿的各种工艺效果特征。要分析和掌握真伪玉器的玻璃光效果差别，以及一般光亮玉器差别，并分析出光亮方面的技术和材料差别及造成这种差别的原理，从而区别真伪亮度效果差异。

　　10、历代古玉普遍存在着巧色及带色料玉器的现象，但这种材料在原有的基础上又经历长期地下环境的浸蚀，造成局部色料部位被首先氧化腐蚀，必须掌握这方面的特征规律。

　　玉器被氧化浸蚀部位大部分是由于某部位的硬度、密度及耐腐蚀性差造成的，特别是由于内部应力造成的玉器裂纹，这种状态会被首先渗透或浸蚀，它与赝品人为制造的假效果有结构上的差别。现代赝品利用色料、边角脏料假冒玉器的氧化，特别是利用材料本身的氧化石皮假冒，这种造伪已成为当前重要的模仿手段。实际上这类赝被假冒的部位其硬度、密度结构和色差，与真品存在本质上的差别，必须识别哪些是色料杂料和**氧化皮仿造的赝品，哪些是真正腐蚀受沁。真正的古玉无论受到哪些氧化腐蚀受沁都会产生硬度变化、色差变化、渗透过渡等现象，而赝品人为制造的明显的渗透现象、硬度变化、色差和过渡等现象。要在广泛的实践中掌握真品氧化腐蚀受沁的特征规律，在此基础上区别哪些是人为的强化作伪，哪些是玉器的真正腐蚀受沁。

　　11、掌握生坑玉器的主要特征。所谓生坑玉器的指出土以后没有进行过任何清造处理，玉器本身粘附着各种沉积物质，而且附着力较强。而赝品是采用人为制造在玉表的附着物，这种人造附着物质粘结密度及粘结力很差，这是辨别真伪的一方面，生坑玉器应没有任何人为处理留下的痕迹。

　　12、半生坑玉器主要指出土后经过人为的清洗处理，这类玉器已失掉了生坑玉器的种种出土特征。一般情况下，死角部位或某些腐蚀残损部位能够留下沉积物质，由于清洗有些部位会出现轻微划痕，工艺棱角出会产生轻微的人为致残现象。而仿造半生坑玉器的赝品主要采取制造表面氧化层工艺方面采用保持工艺棱角部位的锋利度，死角部位沉积物质附着力却很差。要特别注意并有能力区别半生坑玉器。当前仿造半生坑玉器的赝品有相当数量流入市场。

　　13、半熟坑玉器的指出土后经过几年或几十年的收藏，手感及透润程度并没有达到相当的熟旧程度。这类玉器表面有氧化质感并有轻微的磨损，轻微的棱角碰伤，有些死角部位仍然存留沉积物及其他各种特征。这种玉器必须进行全面的分析，仿造成这类玉器的赝品主要是采取球磨振荡设备及喷沙设备制造表面氧化质感效果，使整体结构及工艺棱角产生圆滑过渡。这类玉器的仿造难度很大，与真品对比会找到赝品的很多漏洞。

　　14、熟坑玉器是长期收藏把玩使玉器的工艺棱角有相当的圆滑过渡，手感较好。在把玩中，人体的汗液、酸、碱、植物蜡等渗透到玉器纵深，使玉器内部折射光加强交反射到玉器表面形成半透明状态的油透感，经过人为长期盘磨会使玉器表面产生不同时期的划痕重叠现象，有些残损会产生残痕圆滑过渡。而赝品不具备这种时间和条件，因此只能采取加强表面光亮度的手段进行假冒。当前有一定数量的假熟坑玉器，仿造效果普遍不佳。

　　15、必须掌握赝品用氢氟酸进行腐蚀所产生的各种状态，因为这类赝品残留有的气体对人体危害较大，不能在房间内摆放或随身佩带。

　　16、收藏玉器不能局限性只懂得玉器，必须对雕塑、瓷器、绘画、竹木牙角、金银铜器等古董项目有识别真伪的基本能力，因为其他类古董的真伪所表现的特征规律与玉器是相通的。辨伪首先要确认真品，只有在实践中掌握真品的实质，才能够具备识伪的能力，才能进一步研究和探讨文化内涵。较不要采取自我封闭的收藏方式。

　　以上是玉器辨为中常见的和必须掌握的基本常识。

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