泉州去哪买金丝*合葬棺 *世家

我们是一个讲究祖先崇拜的，传统上认为只要我们厚待祖先，祖先也会在另一个世界守护着我们。孔子是一个特别推崇厚葬的圣人，曾经对他的弟子樊迟说过：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响，宗教观上倾向于尊祖，伦理观上表现为孝祖，在丧葬观上强调厚葬。
　　重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”，儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说：事死如生、死亡如存，仁智备矣。《论语》日：慎终追远，民德归厚矣。换句话说，在数千年的传统中，一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。
　　厚葬同人们的社会等级地位和经济条件相一致。高等级的人葬礼尤厚，帝王贵胄较为特殊。像明代皇帝的十三陵之中的万历皇帝，棺木采用上好的金丝*棺材，室内有大量的陪葬品。
　　在现代，由于人口增长以及土地资源的短缺，推行火葬代替**。一些富贵之家，仍然采用金丝*制作而成的骨灰盒来厚葬先人，选择****等来厚葬先人。其中一项的金丝*骨灰盒的**就甚高，带漂亮金丝纹理如龙胆纹，凤尾纹的**较高。
隆丧厚葬，香火永继。我们推崇依照自己的经济条件，对于自己的先祖进行适当的厚葬。
金丝*做棺材的历史已经有很长的历史了，在汉代已经开始使用了，那棺材虽然因为年代过久而朽坏，但是去了外表的腐朽，内里不仅木质尚存而且可以轻击，别的树种只怕就办不到了。
有句老话可以一说：生在苏州，吃在广州，玩在杭州，死在柳州。较后一句说的就是*，因为柳州出*棺材。柳宗元到柳州做官，较后凄惨客死异乡，柳州乡亲父老为了纪念他，特意在当地订购了一口上好的*棺材，殓装着他的遗体千里迢迢地运回其老家去安葬。柳宗元是河东（今山西永济人），路上要花费好几个月的时间，可等回到河东打开棺材重新殓装遗体的时候，却发现柳公的遗体依然完好无损，面目仍栩栩如生，大家都十分惊讶。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪，那些达官贵人无不以拥有一口上好的金丝*棺材为荣，因此有了“死在柳州”的说法。
啥是金丝？
一般认为，金丝是一些材料中有“金丝”和类似绸缎光泽现象的*（包括帧、紫、闽、润等）的泛称，首要产于我国四川、湖北西部、云南、贵州及长江以南省区。所谓“金丝”，是由于其木纹中有结晶，在强光反射下会闪闪发光，犹如“金丝”。而实际上，我私协会传统家私专业**副秘书长邓雪松先生早年了解说明过：“所谓金丝，正本只是民间约定俗成的一个称谓。迄今为止，无论是法律仍是植物学的研讨，都没有对其作一个精确定义。”
了解了这一点，咱们再来看金丝在我国运用的前史。金丝的运用在我国古代有上千年的前史，首要用作三个用途，其一是建筑，其二是棺材，其三是家私。也即是说，金丝*正本既给皇上用，也给死人用。

金丝***我国四大名木、楸、梓、樟**，被誉为中国“国木”。*有清香味，为高大乔木，高度可达十丈余，胸径可达1米，可生长数**，是中性偏阴性树种，扎根深，寿命长，生长速度缓慢。*木性温润，不翘不裂，硬度适中，韧性优，故堪大用。在古代，社稷之器以及宏伟壮丽的建筑都用*建造，是名副其实的“国之栋梁”。
据《博物要览》中记载：“金丝出川涧中，木纹有金丝，材质细密，松软，色黄褐微绿，向明视之，有波浪形木纹，横竖金丝，烁烁可爱。”木纹呈金丝光泽者，通称金丝。同时金丝*又被大家称之为皇帝木，在历史上**于**宫殿、少数寺庙的建筑和家具，帝王龙椅宝座也都要选用优质*制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪，足见金丝在古时候的地位。
金丝* 古往今来，无论是皇帝、大臣、还是皇亲国戚；无论是群众、制作厂商，还是学者、古典*；无不称赞*为国产珍贵木材。纵横世界，在援外的中国式园林建筑营造时，英、美、法、德、和瑞士等国*要用*，可能认为*树干粗长通直，尖削度小，很适合使用。如杨家驹所言，金丝*是国人引以自豪的瑰宝，这也使庭院建筑的中国风味较浓。 金丝，是非常珍贵的优质良材，而其生长规律又使大器晚成 ( 生长旺盛的黄金阶段需要 60 年 ) 。由于木材的光泽很强（特别是在刨片时有明显的亮点，有人据此为金丝），即使不上漆，也越用越亮。树皮薄，有深色点状皮孔；内皮与木质相接处有黑色环状层。由于早先*多是大料，而且树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以**硬木之外的白木**，其木质**也在一些硬木之上。 在清宫中，不但重要宫殿的梁柱使用*，而且经常以紫檀或黄花梨木与*相配制作家具，通常如桌面的芯板用*，抹边等框架用硬木。现在，**濒危的金丝*，在全国都已属**。故宫是我国现存较大较完整的古建筑 ,现今北京故宫仅存有为数不多的清代的*家具；明十三陵长陵的棱恩殿是现存较大的*殿，殿内的 60 根巨柱,都是用整根金丝*制成的，直径很粗，得要两人合抱。另，承德避暑山庄的澹泊敬诚殿也是目前**的*宫殿。民间也收藏有*的罗汉床、拔步床和雕刻的飞罩、牌匾、楹联、和对联等。 如今，金丝*制品已经成为代表中国文化的古典收藏品。
金丝*在古代一直是被****们用来制作棺椁，在明清时期，由于皇帝们对金丝*的过度砍伐使用，金丝*越来越稀有，在乾隆年间，金丝*甚至价比黄金，在我国四大名着之一的《红楼梦》中亦有相关描述：秦可卿的金丝*棺材千两银子都南寻。
民国时的窃国大盗袁世凯，逆历史潮流而动，“皇帝梦”没做多久就一命呜呼，但为了显示曾有过帝王身份，其家人费尽心思，耗费大量家财觅得阴沉木，为其拼了一副棺木。这虽是历史笑谈，但从中也看出了阴沉木的贵在难求。
之所以王公**们推崇使用金丝*做制作棺椁主要是因为金丝*千年不腐，耐酸耐碱，深埋地下千年不腐烂，而且金丝*的香气可以养生、驱虫防蛀、除菌杀菌，所以包括乾隆皇帝在内的众多帝王都对金丝*青睐有加。
万历皇帝、乾隆皇帝、道光皇帝、太后等众多王族的棺材都由金丝*制成。据说，乾隆皇帝本人非常痴迷金丝*，清代至乾隆时期，由于历代的过度砍伐，上好的金丝*已不多见，为建造自己的陵墓和宫殿，不惜拆除明代皇陵中的金丝*，以大换小，用于自己的陵寝建筑中。
清代道光皇帝的陵墓用的全部就是金丝*，这是史上较宏伟的用金丝*较多的陵墓，从而显示出了金丝*的**！

这种木材向来是，皇帝棺椁的**挑选，在汉代不管是上到王公**，仍是有钱有势的有钱人都喜爱用金丝*做为寿才，皇帝和王公**一概选用*作为寿材及殉葬用具.近些年以来，咱们考古发掘出来的有些墓葬，在金丝*密封保护下的尸身都可以尸身有板有眼，肌肉柔软赋有弹性，甚至血管也了解可见。其一起的殉葬的物品以及一些书本都可以比照好的保留下来。
从这点上看，*的防腐才能让人不得不服。即是到现在，咱们在一些名贵的书本的保留上也选用金丝*做为盒子，来保护书本不受虫咬和陈腐。恰是由于有这些优异的特性，在古代，才会有那么多的王公**想尽办法用*做为自个的棺木。
我们是一个讲究祖先崇拜的，传统上认为只要我们厚待祖先，祖先也会在另一个世界守护着我们。孔子是一个特别推崇厚葬的圣人，曾经对他的弟子樊迟说过：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响，宗教观上倾向于尊祖，伦理观上表现为孝祖，在丧葬观上强调厚葬。
　　重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”，儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说：事死如生、死亡如存，仁智备矣。《论语》日：慎终追远，民德归厚矣。换句话说，在数千年的传统中，一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。
　　厚葬同人们的社会等级地位和经济条件相一致。高等级的人葬礼尤厚，帝王贵胄较为特殊。像明代皇帝的十三陵之中的万历皇帝，棺木采用上好的金丝*棺材，室内有大量的陪葬品。
金丝之所以被广泛应用于棺材的制造，说到底仍是由于金丝*本身的质地。金丝本身的材料具有防潮、耐腐蚀、不变形等利益，而这些特征都刚好适合于棺材的央求。也正因此，金丝成了棺材的可以选择用材，有‘寿木**’的美誉。
依据出土文物，早在汉朝期间，金丝*就现已应用于棺材的制造了。但在其时，金丝*并不像后世那么名贵。比方汉代等级较高的葬制“黄肠题凑”，并没有挑选金丝*，而是选用了柏木。随后各朝皇**发现了此木的一起，在自个有生之年建筑自个的坟墓，也在发明自个的棺材，用的都是金丝*，可见它的名贵。
金丝的老家私的**价和硬木老家私的报价相差无几，偶然呈现一段金丝老料，都会被视为瑰宝。 在**井工美博物馆的一次艺术珍品展览中，一对金丝的顶箱柜标价三百多万，一套金丝的屏风标价一百多万，一只金丝的罗汉床标价七十万，其报价是同类红酸枝商品的数倍，甚至可以和黄花梨的同类商品比照。一时间，京城盛传金丝将是继海南黄花梨往后，又一种较具保藏**的名贵木材。
隆丧厚葬，香火永继。我们推崇依照自己的经济条件，对于自己的先祖进行适当的厚葬。不推崇不计成本的对先祖进行厚葬。

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