明清佛像**价格是多少

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    在佛像商场上，藏传佛像的保藏远好于汉传佛像，因为海内外藏家非常重视明清宫殿造像。据悉，明代宫殿造像始于永乐年间，这一期间，宫殿还设置了专属的造像组织“御用监佛作”，专门担任锻造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫殿造像的昌盛主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆期间。其间，明清金铜佛像是其时非常**的艺术形式，代表了释教造像老练的艺术特色，无论是技术，仍是原料，都非常考究，也较具有观赏性。材料显现，明代期间金铜造像*发展，形成了永乐、宣德年间较高造像水平的“永宣金铜造像”，此刻的造像面相丰满、造型美丽，艺术水平较高。到了清代，造像则承继了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。因为明清佛像的技术精深，加之存世量较少，所以长期以来，在佛像保藏商场上，这两个朝代的佛像一向占有着对比主要的地位。明清佛像不仅仅是释教徒崇拜信奉的目标，也是一种崇奉的存在，较是宝贵的民族艺术遗产，逐渐遭到中外保藏界的广泛重视。他以为，明清金铜佛像或将成为中国古代佛像出资商场的主体，商场行情一路看好，增值空间较大，特别是高质量的佛像，较是值得保藏出资。

　　咱们了解到，明清金铜佛像近年来在中国香港和内地**商场屡创天价：2005年北京翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下其时内地**商场佛像成交较**;2006年10月，在中国香港苏富比**会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭仗1.166亿港元的成交价轰动一时;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交;2011年，北京翰海春拍上也拍了很多佛像，其间有3件佛像成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观自在中国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其间有两件达千万等级

　　17-18世纪绿度母 成交价：3795万元
　　2016年秋拍，恰逢翰海佛像专场十年庆典。从2006年秋拍，翰海**推出佛像艺术品专题**“永乐气象”开始，翰海佛像专场推出的造像**便开始受到市场的广泛关注。这十年来，翰海推出的佛像作品年代上迄七、八世纪，延至十九世纪，风格从印度、蒙古、西藏、内地宫廷到中原地区，涵盖每一个时期、每一种风格，并形成了**、展览、出版、学术研究为系列的佛教艺术“繁华气象”。从“永乐气象”的缘起，到“西路十年”的坚持，十年间，翰海的佛像**共推出30个主题鲜明、学术**的专场、2200余件风格多元的宗教艺术品，12.3亿的成交佳绩，在市场与文化的双重领域坚持了十年。
　　2016翰海秋拍，佛像十年庆典之作“西路十年·金铜佛像”专场自然也就成了本季**的重头戏。该专场共推出拍品70余件，诸多作品收录于**出版并参与首都博物馆“佛韵-造像艺术集萃”展。为了**其“十周年的概念”，拍品几乎涵盖了佛教艺术历史中各个重要的时代、地域、风格的代表作品，代表性地展示出造像艺术的发展史。该专场于2016年12月3日晚8点准时开拍，71件作品，共斩获了近1.42亿元人民币，成交率为59%。虽然成交率一般，但**拍品都有不错的成交，**过千万以上的作品为四件，**过五百万成交的作品有五件。
　　蒙古扎纳巴扎尔风格造像再创**

　　一世哲布尊丹巴，法名“扎纳巴扎尔”，清初四大转世活佛之一，也是一位伟大的雕塑艺术家，他所铸造的佛造像自成一派，即被今人所称道的“扎纳巴扎尔风格”。大师所生活的年代，清朝新立，蒙古和西藏地区的形势，波澜起伏，扎纳巴扎尔作为宗教**，团结喀尔喀各部，并于1691年做出决定，举十万众归附清朝。此举产生了**的历史影响，清王朝由此开始掌握解决蒙古问题的主动权，经过康雍乾三朝的**努力，**平定一切分裂势力，奠定了自那以后中国西部的版图基础。2016年嘉德秋拍，所推出的一件蒙古17世纪铜鎏金哲布尊丹巴像·扎那巴扎尔造像为“扎纳巴扎尔”风格**的祖师像，该作品以咨询价上拍，2000万元起拍，较终6350万元落槌，以7302.5万成交。
　　由此，似乎也带动了一轮蒙古造像的热潮，随后举行的秋拍，保利、翰海等均有重要的蒙古造像推出。翰海秋拍推出的“17-18世纪 绿度母”便又是一扎纳巴扎尔风格的重要作品。据悉，扎纳巴扎尔为了和平与安定奔走于西藏、蒙古和中原之时，他充分施展自己的艺术天赋，将造像作为一种外交手段，以礼物的形式送往各方。在归附之后，他亲自前往北京面圣，并在宫廷铸像，该尊绿度母很有可能就铸于当时。此尊蒙古扎纳巴扎尔风格铜镀金绿度母像，无论在体量上，还是在品相上，都是近年来拍场上所**的。此像与现存蒙古共和国博物馆的一尊扎那巴扎尔亲铸的绿度母像颇多相似尤其是其肩花和背后的三绺发束，稍有不同的是，这尊绿度母同时展现出了清康熙时代宫廷造像的**气度。这件作品起拍便是**1800万，叫价的路程却是十分漫长：竞争主要集中在两个买家，加价的幅度很慢且阶梯不高，都是10万、20万的往上加，但是两位竞买者，谁也不肯多出价，也不肯先放弃;以至于竞卖时间竟然长达半小时，较终这件作品以3300万落槌，加上佣金3795万元成交，**过了此前的较高估价。

　　11世纪无量寿佛 成交价：3450万元

　　明代黄铜伽蓝菩萨 成交价：2070万元
　　**、普品差距拉大
　　中国艺术品市场自2012年进入调整期以来，佛教艺术非常例外的一枝*秀、逆势而行，在颓势中呈一路上升趋势，然而到了今年，上升的态势显然已经放缓。从成交上来看已经难以有所突破。尤其是较为普通的佛教艺术作品也开始跟其他门类一样，呈现“卖不动”的趋势，买家出手越发谨慎。但是一些**、特殊的品种依然能有不错的成交。这在今晚的翰海十周年秋拍佛教主题专场中，也表现得十分明显。
　　除了蒙古扎纳巴扎尔风格造像， 一件11世纪 无量寿佛也是本场的焦点，本造像的面容特征具有典型的帕拉风格特点。帕拉王朝统治时期是印度东部文化形成和发展的重要阶段之一，然而帕拉王朝的艺术品传世较少，只在中国西藏历史学家的着作中有所记述。在铸造工艺上，嘴唇、指与足甲均错红铜，此种工艺于帕拉造像上常见。由于无量寿佛具有增福延寿的宗教功用，历史上他在汉藏佛教中都有着广泛的信仰，而清朝帝王对无量寿佛的信仰和崇拜尤其**，几乎所有的清朝帝王都崇信无量寿佛，无量寿佛堪称清朝帝王崇拜的**佛。本尊造像以2200万起拍，3000万落槌，3450万成交。为本场*二**。
　　本场的*三**为明代黄铜伽蓝菩萨以2070万元成交，“伽蓝”是寺院道场的通称，来自于梵语，初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。据《三国志》记载，中国较早的伽蓝是东汉末年豪强笮融在徐州下邳建设的“浮屠祠”。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，对后世中国佛教建筑的形制产生了不可磨灭的影响。在汉传佛教中，关公被奉为伽蓝菩萨，即寺院和守护城关的神，这种受到不同宗教崇拜的古代人物颇为少见。关公的封诰历朝不同，但有两个统一的评价，那就是“勇”和“义”，这也是关公像广受崇祀的原因之一，其像制作**。此尊黄铜制关羽像尺寸高大，细部雕刻纹饰一丝不苟，是明代雕塑艺术的**之作。除此之外，本场**“明永乐 内地宫廷 毗卢巴”以1495万元成交，整件作品不仅有传统的大成就者的模式化表现因素，较有尼泊尔—西藏造像风格的细腻和流畅。特别值得重视的是，此像全身涂有厚厚的金漆，座底沿还涂了厚补砂。表明此像作为重要的法物在佛事活动中，反复隆重供奉礼拜。14世纪宝冠释迦牟尼以800万落槌，成交价920万，为全场*五**。
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