大明宣德炉怎么样卖？【13311731096】才能**卖出去

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瓷器收购名额：30份，主要宋瓷**，元青花，明清官窑等；

 

 

字画收购名额：暂不限，主要以近现代*名家为主（如：刘文西、王雪涛、齐白石、启功、黄胄、董寿平、程十发、黄宾虹、林散之、赵朴初、于又任、李苦禅、李可染等），古代名家价格合适亦可考虑。

 

 

紫砂壶收购名额：20份，主要以顾景舟、时大彬、陈鸣远、蒋蓉、周桂珍等*名家为主。

 

 

古钱币收购名额：20份，各朝母雕或**可收，明清以母雕和官造原版为主。（如：光绪元宝、袁大头、大清银币等）

 

 

其它杂项、玉石收购名额：60份， ◆鸡血石（可以选择昌化大红袍等、巴林大红袍亦可）；

◆佛像：明清前的鎏金佛及铜佛；◆香炉：以明、清三代时期铜香炉为主（如：宣德炉）；◆铜镜：以战、汉、隋唐时期为主（如：几何纹镜、山字纹镜、海兽葡萄纹镜等）；◆玉石类：红宝石、蓝宝石、田黄冻石、羊脂玉、高古玉、明清玉雕等。

 

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根据史书记载说法不一，都分布在**的寺庙和宫殿里边，以及给一些重臣使用。而且宣德炉的铸造工艺对外一直是保密的，所以在明代，宣德炉就显得特别贵重。从宣德年间，民间就有人开始仿制宣德炉。

宣德炉在中国工艺美术史上，特别是金属工艺方面，占有很重要的位置，它在明代与景泰蓝和明式家具是较**的三种工艺品，其中以宣德炉显得尤为珍贵，**连城。但是有些仿的工艺也非常好，虽然赶不上真正的宣德炉工艺那么好，但是工艺也不错，所以也有一定的**，有的价格还是很昂贵的。

大明宣德炉鉴定

鉴定条件一：

大明宣德炉都是铜制的，其他材质的都不可能是真的。

鉴定条件二：

宣德炉的颜色不是单一的颜色。

鉴定条件三：

大明宣德炉款式有“宣”、“宣德”、“宣德年制”、“大明宣德年制”四种，而且“宣”字点不过横，“德”字少一横。

关于宣德炉的历史记载，现在咱们看到的主要是一些民间的记载，官方的记载几乎没有。为什么出现这个现象呢？这点得从中国传统文化的角度来说。因为（从）中国传统文化来讲，尤其是到了明清时期，科举制盛行。科举制它注重的是文人的文化方面，尤其是《四书》、《五经》等传统的儒家经典方面的修养，对科技方面的东西他们一直是视为雕虫小技，所以对科学技术方面的东西，大多数文人他是不作详细记载的。那么在这种背景下，一般在正史中就很难记载有关科学技术方面的事件和这些科学技术相关的一些人，比如说工匠，他们要在这个**里头谋求一个重要的职位不太可能，在很多的情况之下，即使是皇帝比较喜欢他们，他们得宠了给他们授了官，从体制上来说往往也都是不合法的。

有很多事情，我们还没有研究明白，尤其是大明宣德炉的制造。工艺上非常繁复，后来有很多人仿造宣德炉，怎么仿造也不像。他光知道原料，不知道详细具体的工艺，其他东西怎么处理，每道工艺上又加了哪些。比如说12炼，每次往里加什么，它肯定是次序上有区别的。包括咱们现在人仿制古代的很多东西，都是知道它的做法，知道它的原料，但是就是不知道它的程序。

 

 

由于3、4、5、6月份偿试收购的项目**藏家的深度认可，现已确定进一步合作关系。以下是7月份收购订单：如果你手中的藏品符合以下要求，请**时间联系我： ~

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公司3—6月份宣德炉收购成交记录局部

 

LOT号	拍品名称	估价/万	成交价/万	时间
0018	清 大明宣德款香炉	240-300万	200万	2015/3/27
0099	晚明 宣德炉	280-350万	280万	2015/4/3
0155	清 宣款香炉	90-130万	100万	2015/4/11

 

宣德炉身世成悬案

 

据说，明代宣德皇帝嗜好香炉，特下令从暹逻国进口一批风磨铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的汝窑、哥窑、钧窑、定窑等所产瓷器款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，铸造香炉。

为**香炉质量，宣德皇帝要求铜的精炼次数不能少于十二次，铸造师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次精心冶炼，在宣德三年共铸造出3000座香炉，以后再无出品，这些香炉，绝大部分陈设在宫廷，少数被赏赐给皇亲国戚近臣和一些庙宇。 对于这些宣德炉，普通人只知其名而未见其形。

据载，大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。

宣德炉较妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄像藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点， 叫仿宋烧斑色；比朱砂还鲜红的斑，叫朱红斑；以及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等。明朝万历年间大收藏家、画家项元汴说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”

为牟取**，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动**间断。据说，宣德炉停止铸造后，一些“司铸”官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造，真伪难辨。至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

关于宣德炉之说，学术界争论不休，有学者认为，宣德三年和宣德四年**确实铸造过铜香炉，但数量很少，绝大部分带“宣德”款的铜炉为后来仿造，从明中叶到近现代，仿制一直没停过。有学者认为明朝正史**记载宣德年间造过香炉，所谓“宣德炉”只能被称为具有“宣德”款识的铜炉。有人考证，就连有关典籍《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》都是伪书，“宣德炉”只是一个传说。

 

仿品也有高下之分

据藏家介绍，从明代宣德年间到20世纪初期，藏家的热捧使宣德炉历代都有仿制。市场上虽然都是仿品，但投资收藏的**也有高下之分。

业内人士认为，宣德炉的高下主要从三方面判断：

较主要是看包浆、色泽。旧说有五色，分别为佛经纸、栗壳、茄皮、棠梨、褐色，其中以佛经纸色为**。一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，**要比一般的铜炉高数倍。

其次是看造型、铸工、大小以及重量。造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以大小而言，径8至12厘米的炉较常见，属于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但**比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，**也很高。在同样尺寸的情况下，炉越重**也越高。

 

据藏家介绍，宣德炉的**价格近些年来一直在往上走。2003年嘉德专场**着名收藏家王世襄所藏21件宣德炉，共拍出1179.2万元，平均每件约56万元。其中的20座在2010年匡时秋拍“锦灰吉金王世襄藏铜炉”专场全部成交，总成交额9844.8万元，平均每件492万元。其中一座“崇祯壬午冬月青来监造”款“冲天耳金片三足炉”， 在2003年中国嘉德秋拍时以166.1万元成交，到2010年北京匡时秋拍时则以1512万元成交，7年增值9倍。
如今仿品充斥市场，旧货市场或古玩店均可见到“大明宣德年制”款的宣德炉。圈内人言，“宣德炉”也许只是一个传说，至今没有一件真品得到公认，既然都是仿品，就是登上拍场，实际成交价格和上述个案也相差悬殊。

 

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宣德炉真假鉴别八要点

**、观其形，定其名。若宣炉炉体本身符合宣德炉谱上的某一种形式，就有一与之相对应的名称。主要有鼎彝炉，乳炉，鬲炉，敦炉，床炉，钵炉，洗炉，筒炉等。若炉谱上无此式样，就不会有与之对区的名称。无尽称之炉则不必考虑其为真宣炉。

第二、观其底足之铜是否精细。精细之铜说明是经过多次反复精练的结果。若粗劣之铜绝不是真宣炉。对于品相完整的宣炉，我们只有从其底足方能看到其铜质精细或粗劣的程度。而对颜色剥落的宣炉，我们就可以直接从炉体本身上观察到铜质粗细精劣的程度。中国历来炼铜之精者，以宣德铜炉为**。故真宣炉铜质必精细。

第三、观其作工。宣炉之作工较规律匀整。虽今日用机器仿制，也做不出其规律匀整的式样。

第四、叩其炉，闻其声。普通之铜经过四炼即现珠光宝色，若经六炼，每斤只可得半斤。据记载，中国古代较**的“干将”“莫邪”二剑所用之铜皆经六炼。而宣炉所用之铜，属于**风磨铜，一般大都要经过十二炼，这才会宝光外现。经十二炼，每斤只可得四两。用这样**的精炼之铜铸之炉，用手叩之，所发出金石之声，任何它器不能比拟。

第五、观其图和炉形是否对应统一。据记载：各种炉形都铸刻、雕镂有一定的头像和图形。且都处于炉身的不同部位。若炉体本身高大且周围呈大平面或大圆面，其头像在四周的平面或圆面上。若炉低矮，且四周面小而又不是平面或圆面时，其图形在底部。如鼎彝炉、筒炉等，其图像在四周的炉外壁画上。而乳炉、钵炉、床炉、洗炉及敦炉等，其图形在其外底部。另据记载，中国自唐以来，各代的铜器、陶器、铁器、瓦器和瓷器的式样都是根据“三代”时期和“秦汉”时期的式样制作的。宣德炉也不例外。宣德炉的式样若采用“三代”时期的格调，其图像图形一律铸雕龙。若采用“秦汉”之风采，则一律铸镂凤。而四周炉外壁画上铸雕的龙和凤都是正面头像。且对应的两面为雌性。另外对应的两面为雄性。而在底外部铸镂的龙和凤则为全身图形，且系一雌一雄。无论是四周的正面图像，还是反部的全身图形，皆栩栩如生。尤其是底部的全身图形，铸刻雕镂的唯妙唯肖，真可谓活龙活现，且图像和图形皆与炉色等旧。

第六、称其轻重，量其大小。按史书记载，宣炉的每种炉样都有一定的尺寸大小。有一定的口径、腹径、底径，有一定的耳高、身高、足高。而且每种炉样都有其**的重量。宣炉其它可伪，**重量不可伪。重量一律按斤、两、钱来计算，而斤、两、钱则是以过去的十六两秤为准。其**度可以**到现在的克。当然，现在鉴别时可以有少量的耗损和增添的余地。

第七、观其色。以颜色鉴定真假宣炉，历来都是文物学家的观点。然而，岂不知经过几**的风风雨雨，有的宣炉上的颜色早已剥落。有的是人为的原因而致使真颜色剥落。在宣炉的制作过程中，除加金银等多种贵重金属外，还要经过多次反复精炼，使其分子结构较为紧密。名为铜炉，而买为铜与金、银等的合金炉。有的因长期埋入地下，受潮受腐蚀而致使其颜色剥落。这样的宣炉根不无颜色，然而却是真正的宣炉。如何鉴定颜色剥落的宣炉呢？据史书记载，宣炉铸成后，先在水银加磨光宝粉中浸泡数十日，用水跟将铜炉薰透入骨，再经烧炼，使其颜色显得分外美观。根据此点，就要看炉体表面是否有水银浸泡过的迹象，然后进行烧炼。若是真宣炉，其颜色尽可重新表现出来，目色泽桑润，其光在内而宝色外现。若颜色不能复原，当不必视为真宣炉。

较后一点就是宣炉的款识。款识是很复杂的，但总的来讲，凡大器，一般六炼之铜者，底有“宣”字。中型之器者，底有“宣德”或“宣德年制”字样。若是精巧之器，凡十二炼之铜者，度部皆为“大明宣德年制”字样。但凡德字，心上均无一横。而制字皆为“掣”字。“宣”和“宣德”字样均为隶体字，而“宣德年制”和“大明宣德年制”字样均正楷方体字。两者中间，前者为刻款，而后者为铸款。真宣炉之款虽有刻铸之不同，然皆字字完整，款地明润，排列紧凑，决不稀拉松散，且款之色与炉身同色。若款色与炉色不符，非真宣炉也。

 

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