发展溯源

　　中国金铜佛制作大约有两千年历史，但具体始于何时？尚无定论，需进一步研究。现代人将中国古代金铜佛分为“汉传”和“藏传”两大类。汉传金铜佛自东汉始造，历经魏晋、南北朝、唐宋……历史跨度漫长；藏传金铜佛像以元明清传世品多见。

　　汉传金铜佛像，大部分受印度“犍陀罗”样式的影响。犍陀罗地处古印度西北和阿富汗、巴基斯坦一带，*约在公元1世纪，由于曾一度受到马其顿亚力山大的统治，佛教造像吸取了希腊后期雕塑与印度北部犍陀罗的艺术形式，相混合而形成犍陀罗式。这种样式传入中国后，即被中国能工巧匠吸收、融化，创作出具有中国特色的佛教艺术造像。

　　随着社会的发展，各个时期的造像都具有与当时社会习尚和精神相一致的特征。如魏晋、南北朝时期的“瘦骨清像”，让人们想起了“建安风骨”；唐代造像的华严大气，则体现出唐代雍容大度、海纳百川的辉煌气象；宋代的佛造像已*世俗化，佛仿佛已走入了人间，成了人们自己身边的你、我、他，显得非常可亲、可敬。

　　明清金铜佛像是佛教造像之一。由于明代佛学兴盛，广建寺院，以朝廷布施及民间供奉的需要，使得金铜佛像*发展，并形成了永乐、宣德年间较高造像水平的“永宣金铜佛像”。此时的造像面相丰满、造型优美、金水充足、艺术水平较高。清代造像继承明代风气，是汉藏金铜佛像的也达到了一个高峰。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象，也是珍贵的民族艺术遗产，受到中外收藏界的深爱。

鎏金佛像保藏怎么看造像特征以断代?鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和剖析，是会识别出真假的。各年代的佛像的各年代的造像特征。那么，鎏金佛像保藏怎么看造像特征以断代呢? 

1、汉和十六国期间，佛像方脸，面貌平缓，头发平直，为坐式。这一期间的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头**有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的年代较早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包含伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四有些构成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。娇小玲珑，技术精深。笔者考证，它的锻造和流传到泾川的年代在公元四世纪末到五世纪初的十六国期间，外型上承继绵阳摇钱树上的佛像特征。

2、北朝(北魏今后)，佛像头为盖碗式，露脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝思，面貌清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光，有的死后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一明显特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

3、隋唐期间铜锻造像，头扎莲花冠，面孔发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

4、宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩带缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代呈现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，外型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流通，富于宋代艺术风格

　　

明代佛像成交较**格及市场空间

 佛像市场又有佳绩诞生。在北京翰海当年的秋季大拍中，一件明药师佛坐像以1100万元成交，创下内地**市场佛像成交较**。在中国嘉德秋拍佛像**专场中，

 

明宣德铜鎏金金刚萨 的成交价格是209万元，

 

明代铜鎏金观音菩萨以132万元成交。

　　佛教艺术品收藏的一路高走并非偶然，熟悉此类别的人士都知道，佛像题材走进艺术品市场由来已久，如果从**以后算起，在国内亦有十余年历史，早在1998年，天津文物公司、辽宁的**公司已开始**佛像。然而2004年以前，佛教艺术品只是零星出现在国内**市场上，且缺少质量**的**拍品，由于市场规模和影响不大，一般被归为杂项看待，价格与**有较大反差，是市场的拓展期.

2004年之后，佛教艺术品藏品内容的丰富、收藏队伍的壮大，价格不断攀升，使整个门类成为艺术品市场上的热点。同时，这一题材脱离了杂项圈子，变身广受关注的独立品类，各大**公司都将其列为主要拍品。

2006年，中国香港苏富比秋拍成交的13件的佛像，总成交额高达3.4238亿港元，其中明永乐款的鎏金释迦牟尼坐像成交价1.166亿港元，

2005年北京翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下内地**市场佛像成交较**，

2006年中国香港苏富比秋拍，2010年，一件清康熙大成就者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交。

2013年苏富比中国香港秋拍，明永乐鎏金铜佛终于突破2亿港元。它*引爆的佛像收藏热潮至今不减。

 

　　　　　明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。

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　　清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得较为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。

　　康熙朝佛像的面相丰圆适中，较为秀美，尤其是双眼的塑造是写实性的，上眼睑呈弧形，略有上扬的感觉。菩萨像的帔帛从双肩下垂，又优美地向两侧甩出，然后缠绕双小臂，通过双臂再双双复搭于台座前成垂带状。

　　

　　　　此尊金刚萨埵腰肢微扭，金刚跏趺坐於仰覆莲台上。面相丰满端正，宽额，五官舒展匀称，眼睑略俯视，表情静穆柔和，略含笑意。头戴宝冠，束发高髻。冠带於耳後系扇形花结。垂下的发束搭於两肩，上有翻卷如小波浪的发卷。项圈下缀U字形连珠式璎珞，双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软饱满。下身着长裙，腰间束带，腰带下仍以U字形连珠式璎珞装饰，手足处饰有钏躅。金刚萨埵结跏趺端坐於莲座上，右手当胸执金刚杵一端，左手持铃置於腰部，体态优美大方。莲座为束腰式，上下边缘各饰一周连珠纹，莲花瓣宽大饱满，周匝环绕，对称分布。作品整体造型**，风格成熟，装饰繁缛，工艺精细，充分展现了明代宫廷艺术的精致与典雅，鎏金也保存的非常的**可谓是流传至今人间非常少见的。

　　市场走势

　　目前市场上的佛教艺术品以佛像、唐卡、法器三大类为主。佛像作为主流，应该**关注艺术审美**高的金铜佛教造像**，13世纪前的早期金铜佛像，以及具有历史文化意义的佛像艺术品；唐卡方面，早期唐卡作品、与宗教历史文化相关的作品，以及艺术审美**高的唐卡作品较有收藏**；法器也有三类值得关注：制造工艺精美、用料考究的法器，与宗教历史文化相关的法器，以及雕刻精美的护经板等。

　　据中国澳门金沙市场部谢总介绍：尽管近年来佛像价格已出现了较大涨幅，但与书画、瓷器、玉器等相比，佛像艺术品还属于未暴涨的收藏品，其价格也还远远没有到位，从投资角度来看，佛像收藏应该还具有较大的升值空间。另外，去年春拍，佛像艺术品**再次*，表明随着艺术品**市场的调整逐渐进入尾声，国内佛像收藏已经再度升温，这或预示着佛像艺术品有望成为下一个引人瞩目收藏热点。

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