征集之兵帽

兵不能战，不得不大量募兵，参加东南沿海抗倭的*就包括广西狼兵、湖北乡兵以及烟兵、漕兵等雇来的募兵，**的“戚家军”也是募兵。
 另一缺点，从北朝开始，府兵中产生的军事**势力抬头，而南朝宋、齐、梁、陈都由军事政变建立，唐高祖李渊祖父为西魏八柱国之一，参加瓦岗军的李密也是关陇军事**，这一状况到唐代，终于演变为以“安史之乱”为起点的延续到北宋的藩镇割据局面，造成了五代十国的**分裂，世袭府兵养出了一批难治的骄兵悍将。
 团结兵制
 
 在武后时期，地方上出现了团结兵制度。首先在河南、河北道实行，后又扩展到关内道，其大意是挑选丁户殷赡、身体强壮者充任团结兵，免其征赋，平常要练习弓矢。到代宗时较明确地规定，春夏归农，秋冬集合，并由官府发给兵器、资粮。团结兵是地方兵，主要负责地方治安等事务。
 民兵制
 
 宋朝王安石变法时实行的兵制。王安石民兵之法，是和保伍之制连带的。他立保甲之法，以十家为一保，设保长。五十家为一大保，设大保长。五百家为一都保，设都保正副。家有两丁的，以其一为保丁。其初日轮若干人儆盗。后乃教以武艺，籍为民兵。
 募兵制
 
 募兵制也就是雇拥兵役制度，我国历史上实行募兵制较典型的例子是北宋、南宋以及元、清。
 宋代的募兵制，在簋大程度上是为了使兵无常将，将无常兵，目的是不再出藩镇割据的局面，而且为了防止人民反抗，在发生灾荒的地方，把灾民募为兵。然而募兵大大加重的宋**的负担，而且应幕的多是泼皮无赖，没有组织纪律性，而灾民为兵又老弱无战斗力，这也就难怪为什么北宋对外战争负多胜少了。到了南宋，情况较坏，*座食而不能战还侵扰百姓，*吃空额当本钱做生意，可说是中国历史上武备较废驰的时期了。
 元朝的情况又有不同，元朝的*主力是蒙古、色目军，主要任务就是镇压汉人、南人，他们长期驻扎繁华大城市，**靠残酷剥削人民给他们以优厚待遇，结果几十年下来，造成了***没见过作战，历载他们“以飞杯为飞炮，肉阵为军阵，颂歌为凯歌”，当红巾军起义时，六千名体形高大的阿速军（由西北民族阿速人组成）全合汉军进攻刘富通**的农民军，结果还没有*，蒙古指挥官看到义军人数众多，就高喊“阿扑，阿扑”（快跑，快跑）逃走了。
 清代的情况比较特别，满洲八旗，是世代为兵，地区按人头给月例，象是军户制。但从康熙开始，旗营不再由旗主掌握，而是兵部调配，旗人也不是个个为兵，只是挑选其中一部分作为常备军，平进训练而不生产，所以笔者认为也应归入募兵，而且到了清中期以后，旗兵战斗力下降，作战主要靠汉军绿营，那就*是募兵了。到了晚清，绿营也废驰不能战了，为镇压太平军，曾国藩**了湘军，以营官自招为基础，全营自服从营官，全军只服从曾国藩，开了中国近代军阀的**，由此而形成的募兵沿袭到了后来李鸿章的淮军、各系北洋军以至国民党*，都是雇佣关系，红军在成立之初的三湾改编中，为了体现与旧*的区别，一个重要的举措就是废除雇佣关系。
 卫所制
 
 明代的卫所制和元朝的军户制大体相同，兵籍也是可以世袭的。明制：以五千六百人为卫。一千一百十二人为千户所，一百十二人为百户所。什伍之长，历代都即在其什伍之人数内，明朝则在其外。每一百户所，有总旗二人，小旗十人，所以共为一百十二人。卫设都指挥使，隶属于五军都督府。兵的来路有三种：**种从征，是开国时固有的兵。*二种归附，是敌国兵投降的。*三种谪发，则是刑法上罚令当兵的，俗话谓之“充军”。从征和归附，固然是世代为兵，谪发亦然。身死之后，要调其继承人，继承人绝掉，还要调其亲族去补充的，谓之“句丁”。这明是以元朝的兵籍法为本，而加以补充的。五军都督府，多用明初勋臣的子孙，也是模仿元朝*世袭之制。
 八旗绿营制
 
 
 清代的兵制前期中期以八旗和绿营为主。清朝驻防的旗兵，和汉人分城而居。清代的汉兵，谓之绿旗，亦称绿营。清代中叶以前的用兵，是外征以八旗为主，内乱以绿营为主的。八旗兵在关外时，战斗之力颇强，但是入关后腐败亦颇速。三藩之乱时，八旗兵已不足用了。而到太平天国时期，绿营兵也已不堪使用。太平天国之后，清军主力以湘军、淮军为主。
 纵观中国古代兵制，征兵、军户、募兵相继出现，又互相渗杂，总的说来，征兵帛随着时代的发展，越来越不能满足封*家的需要；军户制，因为兵农合一，不用**出钱养兵而受推崇较多，但他*废驰破坏的毛病无法缓解；北、南宋的募兵则较为失败，因为花了钱又养不出能战之兵，清朝的募兵制相对成功一些，清代普通百姓几乎没有兵役负担，生产得到发展，人口大量增加，然而募兵帛的顽症吃空饷则一直从清延续到新中国成立。
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